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如其人有是证,虽大便□,小便自利,而不议下者,以其非邪热入里之□,乃风燥湿去之□。问曰:脉有残贼,何谓也?

诸脉浮数,谓寸、关、尺六脉俱浮数也。亦以葶苈大枣泻肺汤者,因其脓未成故也。

赵良曰:人在气交中,秉地之刚柔,以成五藏百骸之形,秉天之阴阳,以成六经之气,形气合一,神机发用,驾行谷气,出入内外,同乎天度,升降浮沉,应夫四时,主宰于身形之中,谓之元真。胸痹之病轻者即今之胸满,重者即李□曰:『内经』云:胃脉平者不可见,太过不及则病见矣。

大涩有力,为实而不利之诊,故知有宿食也,当下之,宜大承气汤。 涩为少血而不滑,不能上与阳相顺接,所以厥而逆冷也。

百合一病,不经吐、下、发汗,病形如初者,是谓其病迁延日久,而不增减,形证如首章之初也。盖痹为阴病,脉多沉涩,风为阳病,脉多浮缓,今脉微而数,中风使然。

李玮西曰:前云湿家当利小便,以湿气内瘀,小便原自不利,宜用药利之。今不复满者,肝脉微弦不盛而脾不虚,故脾未受病也。

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